Blog do Pastor Alexsandro Costa

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Gesiel Oliveira


Frida Strandberg nasceu 9 de junho de 1891, Själevad, Suécia, era de uma família de crentes luteranos. Formou-se em Enfermagem, chegando a ser chefe da enfermaria do hospital onde trabalhava.

Tornou-se membro da Igreja Filadélfia de Estocolmo, onde foi batizada nas águas pelo pastor Lewi Pethrus, em 24 de janeiro de 1917 (com 25 Anos). Pouco depois, recebeu o batismo no Espírito Santo e o dom de profecia.






O chamado para a obra missionária sempre a impulsionou. Nessa época, surgiu na Suécia um movimento por missões, onde muitos jovens estavam imbuídos do desejo de ganhar almas para Cristo. Após comunicar ao pastor Pethrus que o Senhor a chamara para o campo missionário brasileiro, Frida ingressou em um renomado Instituto Bíblico na cidade de Götabro, província de Nerícia. O curso era frequentado por pessoas que já tinham o chamado para missões e por aqueles que tinham apenas vocação missionária. Frida veio para o Brasil no ano de 1917 (com 26 anos), enviada pela igreja sueca e obedecendo ao chamado de Deus.


Em uma das visitas de Gunnar Vingren à Suécia devido ao seu debilitado estado de saúde, ele conheceu Frida Strandberg, com quem travou forte amizade. Frida Strandberg casou-se com o pastor Gunnar Vingren (fundador da Assembleia de Deus no Brasil) em 16 de outubro de 1917 (com 26 anos) em Belém do Pará, numa cerimônia presidida pelo missionário Samuel Nystrom que depois se tornaria um de seus mais implacáveis críticos. Frida Strandberg agora passa a ser chamada Senhora Vingren ou Frida Vingren. O casal teve seis filhos: Ivar, Rubem, Margit, Astrid, Bertil e Gunvor.

Em Março de 1920 (com 28 Anos), a missionária Frida Vingren foi acometida de malária, sofrendo com terríveis ataques de febre. Durante dois meses e meio, a luta pela vida foi tamanha, a ponto de Gunnar Vingren, seu esposo, pedir que Deus a curasse ou a levasse para si. Nesse período, a igreja em Belém se colocou em oração e jejum, esperando de Deus um milagre, o que ocorreu em 3 de Junho de 1920. Depois de seu restabelecimento, ela enfrentou o problema de saúde do marido. A partir do final daquele ano, Gunnar Vingren começou a sofrer de esgotamento físico, em consequência da dedicação exclusiva ao trabalho do Senhor, e pelas vezes que também contraiu malária. Por esse motivo, o casal decidiu passar um período na Suécia. O retorno ao Pará ocorreu em fevereiro de 1923 (Frida neste ano estava com 30 anos).






FRIDA E SEU ESPOSO GUNNAR VINGREN 



Depois de muitos anos no Pará, a família Vingren, nessa época com quatro filhos, decidiu ir para o Rio de Janeiro. A mesma vontade de ganhar almas para Cristo continuou e o casal alugou uma casa no bairro de São Cristóvão, na zona norte da cidade, onde inaugurou o primeiro salão de cultos da Assembleia de Deus no estado.


O Pastor Gunnar Vingren iniciava o culto na Igreja em São Cristóvão com um hino; todos cantavam; todos se levantavam; o Pastor Vingren anuncia o número de um hino para ser cantado pela Congregação. Uma senhora loira se aproxima do órgão, era a missionária Frida Vingren; um jovem empunha um violino e fica na posição de tocar, é o jovem Paulo Leivas Macalão, um senhor idoso tem nas mãos um trombone, é o irmão Balbino. Inicia-se o culto na direção do pastor Gunnar Vingren, que também traz a mensagem final da Palavra de Deus.


O primeiro "culto a céu aberto" no Rio de Janeiro realizou-se na Praça da República e foi dirigido por Paulo Leivas Macalão. A partir de então, outros cultos vieram a ser realizados na Estação da Central, Praça Onze, Praça da Bandeira e Largo da Lapa, sob a direção da missionária Frida Vingren.


Valéria Cristina Vilhena, em sua tese de doutorado apresentada em 2016, intitulada: "Um olhar de gênero sobre a trajetória de vida de Frida Maria Strandberg (1891-1940)" na Universidade Presbiteriana Mackenzie afirma que quando a família Vingren, em 1924, sai da igreja-mãe em Belém do Pará para continuar a igreja no Rio de Janeiro, deixando Samuel Nyström em seu lugar, encontra ali um jovem, Paulo Leivas Macalão, que será o segundo batizado da igreja carioca, o primeiro secretário, um ativo obreiro evangelizador e pastor consagrado em 1930, ainda solteiro e com 27 anos. Vingren lidera a Igreja da Missão no bairro de São Cristóvão, e Macalão, a “Igreja de Madureira”. O binômio, Missão-Madureira, prolifera por todo o país. Mas, como esclarece o sociólogo Gedeon:


"Macalão vem de uma família rica, de tradição militar, portanto nacionalista. O governo de Getúlio e o tenentismo são um substrato conceitual importante na sua formação. Ele não aceitou se submeter à liderança de um jovem sueco – ou mais grave - e/ ou uma mulher. (ALENCAR, 2013 p. 177.) No Rio de Janeiro, a família Vingren viveu de maneira modesta, como a maioria das famílias da igreja. Frida informou certa ocasião aos irmãos suecos que muitas mulheres brasileiras que pregavam foram despejadas de suas casas, e Norell (2011) avaliza que foi Frida quem fez de Emília Costa a primeira diaconisa da denominação. Durante um período, o trabalho social foi prioridade. A igreja na Suécia enviava roupas e dinheiro e os missionários iniciaram um orfanato e ensinavam as crianças a ler e escrever, por iniciativa de Frida."





FRIDA INCOMODOU PASTORES BRASILEIROS POR SER MULHER, INTELIGENTE, UNGIDA E DEDICADA 


A missionária Frida Vingren continuou desenvolvendo atividades evangelísticas e abrindo frentes de trabalho em muitos lugares. A obra social da igreja, bem como grupos de oração e de visitas, ficou sob a responsabilidade da missionária. O dom de ensinar podia ser visto nas classes de Escola Dominical. Além disso ela fazia visitas ao presídio e leprosários, e lá ensinava e pregava o evangelho.


Na abertura dos cultos, fazia a leitura bíblica inicial e, quando o marido se ausentava em visita ao campo, era irmã Frida quem o substituía pregando e dirigindo os trabalhos. Ela gostava de ministrar estudos bíblicos.


O desprendimento da missionária e sua forte atuação na obra de Deus, muitas vezes foi motivo de crítica por parte de alguns. Mas, mesmo assim, ela nunca se limitou a desempenhar a função que o Senhor havia colocado em seu coração. Foi dirigente oficial dos cultos realizados aos domingos na Casa de Detenção no Rio de Janeiro e, pela facilidade que tinha para se expressar, pregava em todos os pontos de pregação da Assembleia de Deus no Rio de Janeiro, em praças e jardins. Os cultos ao ar livre promovidos no Largo da Lapa, na Praça da Bandeira, na Praça Onze e na Estação Central eram dirigidos pela irmã Frida.





ESPOSA DEDICADA 









MÃE AMOROSA 


Pela facilidade que tinha com a palavra escrita, Frida Vingren destacou-se entre os mais importantes colaboradores do jornal Boa Semente, O Som Alegre e Mensageiro da Paz (que substituiu os dois primeiros a partir de 1930). Ela escrevia e traduzia mensagens evangelísticas, doutrinárias e de exortação. Foi também comentarista das Lições Bíblicas de Escola Dominical na década de 30. Além de escrever, Frida Vingren sempre se dedicou à música. Cantava, tocava órgão, violão e compunha hinos de grande valor espiritual. Dotada de muitos dons, virtudes, mãe de seis filhos, esposa de missionário, atuando como redator a de jornal, além de substituir o esposo na administração da igreja quando este estava doente ou precisava viajar, Frida Vingren, ainda encontrava inspiração para compro letras de expressavam todo seu amor por Deus. A prova disto estão não 23 canções publicadas na Harpa Cristã (Hinário Oficial de Assembleia de Deus). Veja a lista com o número de identificação e o título de cada música:


Hino 28- Deus aí te guiar


Hino 59- Eu creio, sim


Hino 85- Deixa entrar o Espírito Santo


Hino 97- Há um caminho Santo


Hino 121- Maravilhoso é Jesus


Hino 126 - Bem-aventurança do crente


Hino 158 - Que farás de Jesus Cristo


Hino 177- Salvo estou


Hino 196- Uma flor Gloriosa


Hino 246- O descanso em Jesus


Hino 255- Meu redentor


Hino 316 - Em busca de Sião


Hino 320- Seguir a Cristo


Hino 361- O peregrino e a Glória


Hino 379- Salvo de graça


Hino 390 - Um coração bondoso


Hino 391- Jesus no monte da ascensão


Hino 394- A mão no arado


Hino 397- O Salvador me achou


Hino 445- Resgatado com sangue de Cristo













FRIDA VISITAVA CONSTATEMENTE DOENTES, PRESIDIÁRIOS E LEPROSÁRIOS 


O trabalho em São Cristóvão no RJ começou a crescer rapidamente. A situação de saúde frágil de Gunnar Vingren fez com que Frida Vingren passasse cada vez mais a assumir a direção dos ensinamentos, cultos, etc. Em uma sociedade patriarcal e predominantemente masculina, Frida contrariou o status quo e começou a ser um incômodo. Ela logo viraria alvo de forte resistência por parte dos pastores brasileiros.


Frida, sua vida e ministério tem sido alvo de muitas discussões, principalmente através dos estudos do sociólogo Gedeon Alencar, autor da obra Matriz Pentecostal Brasileira: Assembleias de Deus, 1911-2011, e que foi um dos primeiros a redescobrir a história de Frida, no início dos anos 2000.


Ele destaca não só a atuação da esposa de Gunnar, mas o quanto ela foi vítima do machismo sueco-nordestino, o qual calou a pioneira, e fez que Gunnar Vingren, o mítico pioneiro das ADs, fosse voto vencido na disposição de apoiar o ministério feminino dentro da denominação. Para o sociólogo, a derrota do casal Vingren na primeira convenção da CGADB em 12 de julho 1930, foi também a derrota de um modelo de igreja desejado pelos missionários Daniel Berg e Gunnar Vingren, onde homens e mulheres pudessem estar em pé de igualdade, e onde poderiam desenvolver seus ministérios.


Ao contrário disso, se consolidou o predomínio masculino no ministério, sendo reservado as mulheres um papel secundário dentro de uma igreja de maioria feminina, a qual, mesmo dependente do seu trabalho, não lhes oferece espaço em suas instâncias de poder. Situação essa que ainda hoje perdura dentro das ADs.


Além disso, surge agora mais detalhes que evidenciam que houve sim um conluio de alguns pastores da nascente convenção da Assembleia de Deus surgida em Natal , no sentido de “enquadrar” Frida, proibir expressamente a possibilidade de consagração de pastoras e com isso forçar Frida a retornar à Suécia. Aliado a isso Samuel Nystrom, pastor em Belém do Pará, escrevia cartas constantemente ao Pr Lewi Pethrus, presidente da Igreja na Suécia e pastor que enviou Frida, no sentido de criticar as ações de Frida como mulher, atuando como pastora, com o intuito de forçá-la a sair do Brasil. Frida escrevia artigos em seu pequeno jornal falando sobre a importância do Ministério feminino. Isso incomodava ainda mais as lideranças brasileiras. Ela resistia de todas as formas. Mas sucumbiu diante de uma difamação que foi levantada contra ela, segundo o qual ela teria se relacionado com um jovem. Tudo milimetricamente e maliciosamente preparado contra ela, com o único fito de fazer desmoronar a imagem de Frida no Brasil, segundo relatos de membros da própria igreja que sabiam da artimanha. O jovem sequer foi disciplinando ou punido, e continuou envolvido normalmente com a igreja. O pretexto estava pronto para expulsar Frida.





Pr Lewi Pethrus 


Depois da morte de sua filha no Brasil e com a morte do esposo Missionário Gunnar Vingren, Frida passou a sofrer e emagrecer progressivamente, pelo que tudo indica por conta de hipertireoidismo . Ainda fragilizada, encontrou forças para tentar voltar ao Brasil em um último esforço para limpar a sua imagem maculada numa trama que foi corroborada pela convenção de 12 de julho de 1930 em Natal.


Mas o Pr Lewi Pethrus mandou deter Frida Vingren já na estação de trem de Estocolmo a caminho de Lisboa para embarcar para o Brasil, quando ela já muito magra e doente, tentando voltar para o Brasil para limpar seu nome, e contar a verdade, ela foi presa e já saiu com uma camisa de força em direção ao hospital psiquiátrico. A igreja da Suécia foi insuflada por alguns pastores brasileiros que escreviam constantemente cartas ao Pr Lewis maculando a imagem de Frida por medo de sua liderança.


Veja como Gedeon Freire de Alencar descreve esse incidente em seu livro 'Matriz Pentecostal Brasileira. Assembleias de Deus - 1911-2011', publicado em 2013:



'Frida viveu quinze anos no Brasil e seus últimos oito anos na Suécia, viúva com cinco filhos (teve seis, mas uma menina morreu no Brasil, onde foi enterrada). Deixa o Rio e Belém, onde ela e as crianças estão acostumadas com o clima tropical, e vai morar na fria Suécia. No mundo, a Segunda Guerra Mundial; na vida particular, Frida vive uma guerra com a Igreja Filadélfia e mais particularmente com Pethrus (Norell, 2011; 289-299). Depois da morte do marido o que ela faria na Suécia? Tentou voltar para o Brasil, mas a Igreja Filadélfia não permitiu; tentou ir a Portugal, onde ocorreu o mesmo (Norell, 2011, 208-9). Por fim, decidiu voltar por conta própria, mas quando estava na plataforma do trem com as crianças, um grupo da igreja a impediu (Norell, 2011:322). Foi levada à delegacia e de lá internada compulsoriamente no Hospital Psiquiátrico de Konradsberg, em Estocolmo, no dia 25 de dezembro de 1934. Viveu os próximos seis anos, com graves alucinações, vindo a falecer em setembro de 1940. Norell (2011), a partir da documentação do hospital, informa sobre alguns distúrbios mentais e alucinações persecutórias que Frida vive em seus últimos dias. [...] Considerando que uma viúva que lhe fora tomados os filhos, hospitalizada compulsoriamente, abandonada e destituída de seus ministérios, vendo sua vida findando sem nenhuma perspectiva tanto na Suécia como no Brasil, enlouqueça. Era “louca” antes de ser hospitalizada ou se tornou “louca” posteriormente? As ADs elegeram seus santos, mas falta assumir que têm uma mártir. Feita não por inimigos da igreja, mas por ela própria'.





Por ordem da igreja suéca, Frida foi detida quando tentava retornar ao Brasil levada à delegacia e de lá internada compulsoriamente no Hospital Psiquiátrico de Konradsberg. Imagem meramente ilustrativa


Lewis mandou também tirar a guarda dos filhos, sob a acusação de que Frida estava louca. Além disso mandou doar todos os seus pertences. Foi o fim da picada para a Frida. A família afirma que Frida repetia constantemente até o fim de sua vida naquele hospício a seguinte frase: "Eles mentem, eles mentem, eu sempre fui fiel ao meu marido". Ela morreu neste Hospício louca, em Estocolmo aos 49 anos, no dia 30 de setembro de 1940, na Suécia, repetindo isso a todo momento e foi sepultada como indigente.



As informações caíram como uma bomba essa semana por conta de uma matéria publicada ontem (22/07) pela jornalista Camilla Veras Mota da BBC News Brasil em São Paulo, baseada em informações de Kajsa Norell, jornalista sueca autora da obra 'Halleljua Brasilien!', lançado em 2011, que conta a história do surgimento da Assembleia de Deus no Brasil. Essa matéria reacendeu o debate sobre a impossibilidade de consagração de mulheres na maior convenção da Assembleia de Deus no Brasil e sobre a maneira como esta instituição omitiu e ocultou essa história por tanto tempo.








Fontes:


ALENCAR, Gedeon Freire de. Assembleias Brasileiras de Deus: Teorização, História e Tipologia- 1911-2011. Pontifícia Universidade Católica: São Paulo.


ARAÚJO, Isael de. Dicionário do Movimento Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, 2007.


DANIEL, Silas. História da Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.


NORELL, Kajsa. Halleluja Brasilien! Em resa till knarkgängens, favelas ochden helige andens land. Stockholm: Ed. Bladh by Bladh, 2011


MORAES, Isael Araujo de. Frida Vingren: uma biografia da mulher de Deus, esposa de Gunnar Vingren, pioneiro das Assembleias de Deus no Brasil. Rio de Janeiro: CPAD, 2014.


VILHENA, Valéria Cristina. Um olhar de gênero sobre a trajetória de vida de Frida Maria Strandberg (1891-1940), Universidade Presbiteriana Mackenzie, Pós Graduação em Educação, Arte e História da Cultura, Tese de Doutoramento em Educação, Arte e História da Cultura, 2016.


MOTA, Camilla Veras. A missionária sueca perseguida no Brasil, internada em hospício e 'esquecida' pela História, BBC News Brasil em São Paulo, 22 jul. 2018 <https://www.bbc.com/portuguese/geral-44731827>

A convenção CONFRADES Representa da pelo pastor presidente Alexsandro Costa, vice presidente Pr.Alexandre Fernandes, secretário  Pr,Ivan ribeiro, Jornalista, 2º tesoureiro Pr. Marcos Vinícios, Pr. Fabio Salles conselheiro fiscal   juntamente com o presidente Benemérito Dr e Pr. Ricardo Rezende, Pr.Elias Dourado Secretário de missões e esposa Missionária Rivanilda, Pr. João machado e esposa Missionária Elizabete. Estiveram presentes  na cidade de São Mateus  norte do Estado  do Espirito Santo, para constituição de mais uma coordenadoria da convenção CONFRADES. fomos recepcionados pelo  Pr.Alienson presidente da Assembleia de Deus Chama para as Nações juntamente com o pastor Paulo Medronha vice presidente e igreja presente.   Debaixo de um grande culto de adoração ao nosso bom Deus, com vários cantores da região e muitos convidados, nosso Pr. Presidente ministrou uma forte palavra onde muitos foram sensibilizados pela mensagem com muita graça e unção do Espirito santo de Deus. logo após foi feita a homologação  do pastor Elielson Pereira de Souza como Coordenador da convenção CONFRADES na região norte do estado juntamente com o  Pr. Paulo Medronha como vice  Coordenador. Aproveitando a oportunidade o Pr. Elielson juntamente com o presidente Pr. Alexsandro Costa e o presidente Benemérito Pr e Drº Ricardo Moraes de Resende em entrevista falam das expectativas da convenção CONFRADES no estado do espirito santo. Assista o vídeo Por ivam Ribeiro 3º secretário da CONFRADES e Jornalista

SAIBA MAIS EM WWW.PORTALCONFRADES.COM.BR




Foi realizada nos dias 1 e 2 de junho, tendo como igreja hospedeira a Assembleia de Deus em Cerâmica em Nova Iguaçu/RJ

Durante a AGO, houve a apresentação de candidatos a Consagração ao Santo Ministério de Evangelista e Pastor, bem como o reconhecimento de Pastores e o ingresso de dezenas de Pastores oriundos da COMADERJ que foi desligada da CGADB.




 O Presidente da CPEADERJ, Pr Valdemir Oliveira de Araújo, homenageou a Irmã ROSITA ALVES DA SILVA com a Outorga da Medalha Pr Paulo Alves da Silva.



  O Pr Eliezer Sousa, 1° Vice Presidente da CPEADERJ, surpreendeu o Pr Valdemir Araújo com a outorga também da Medalha Pr Paulo Alves da Silva e o Pr Serafim, 4° Secretário da CGADB, homenageou também o Pr Valdemir Araújo com a Medalha Jubileu de ouro da CGADB e o Pr Elizeu, Presidente da CEADERJ, com a outorga da Medalha União.


 Ainda, durante a AGO, foi lançada a campanha de mobilização para a AGO da CGADB em Abril de 2919, com o objetivo de apoiar o Pr Wellington Júnior, Presidente da CGADB, e toda a Mesa Diretora da CGADB. 


A UFEADERJ, União Feminina da CPEADERJ, também se reuniram e estarão trabalhando para apoiar a UNEMAD, Presidido pela irmã Lídia Dantas. O público que participou da segunda AGO da CPEADERJ foi bastante expressivo, demonstrando a força da unidade da CPEADERJ.






LIÇÃO 08 - ÉTICA CRISTÃ E SEXUALIDADE







TEXTO ÁUREO
“Venerado seja entre todos o matrimônio e o leito sem mácula; porém aos que se dão à prostituição e aos adúlteros Deus os julgará.” (Hb 13.4)







VERDADE PRÁTICA
A sexualidade é uma dádiva divina que deve ser usufruída dentro dos parâmetros instituídos pelo Criador.


1 Coríntios 7.1-16









1 - Ora, quanto às coisas que me escrevestes, bom seria que o homem não tocasse em mulher;
2 - mas, por causa da prostituição, cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.
3 - O marido pague à mulher a devida benevolência, e da mesma sorte a mulher, ao marido.
4 - A mulher não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no o marido; e também, da mesma maneira, o marido não tem poder sobre o seu próprio corpo, mas tem-no a mulher.
5 - Não vos defraudeis um ao outro, senão por consentimento mútuo, por algum tempo, para vos aplicardes à oração; e, depois, ajuntai-vos outra vez, para que Satanás vos não tente pela vossa incontinência.
6 - Digo, porém, isso como que por permissão e não por mandamento.
7 - Porque quereria que todos os homens fossem como eu mesmo; mas cada um tem de Deus o seu próprio dom, um de uma maneira, e outro de outra.
8 - Digo, porém, aos solteiros e às viúvas, que lhes é bom se ficarem como eu.
9 - Mas, se não podem conter-se, casem-se. Porque é melhor casar do que abrasar-se.
10 - Todavia, aos casados, mando, não eu, mas o Senhor, que a mulher se não aparte do marido.
11 - Se, porém, se apartar, que fique sem casar ou que se reconcilie com o marido; e que o marido não deixe a mulher.
12 - Mas, aos outros, digo eu, não o Senhor: se algum irmão tem mulher descrente, e ela consente em habitar com ele, não a deixe.
13 - E se alguma mulher tem marido descrente, e ele consente em habitar com ela, não o deixe.
14 - Porque o marido descrente é santificado pela mulher, e a mulher descrente é santificada pelo marido. Doutra sorte, os vossos filhos seriam imundos; mas, agora, são santos.
15 - Mas, se o descrente se apartar, aparte-se; porque neste caso o irmão, ou irmã, não está sujeito à servidão; mas Deus chamou-nos para a paz.
16 - Porque, donde sabes, ó mulher, se salvarás teu marido? Ou, donde sabes, ó marido, se salvarás tua mulher?




INTRODUÇÃO





Se por um lado a sexualidade tem sido desvirtuada na sociedade pós-moderna, por outro lado alguns cristãos insistem em tratar o assunto como tabu. Embora o tema possa trazer desconforto para alguns, a sexualidade humana não pode ser subestimada. Por isso, estudaremos o conceito da sexualidade, o propósito do sexo segundo as Escrituras e o casamento como o parâmetro para o sexo.




I – SEXUALIDADE: CONCEITOS E PERSPECTIVAS BÍBLICAS







Sexo e sexualidade possuem conceitos próprios, pois ambos constituem-se atos da criação divina.

1. Conceito de Sexo e Sexualidade. A biologia define “sexo” como um conjunto de características orgânicas que diferenciam o macho da fêmea. O sexo de um organismo é definido pelos gametas que produzem. Gametas são células sexuais que permitem a reprodução dos seres vivos. O sexo masculino produz gametas conhecidos como “espermatozoides” e o sexo feminino produz gametas chamados “óvulos”. A expressão “sexo” ainda pode ser usada como referência aos órgãos sexuais ou a prática de atividades sexuais. Já o termo “sexualidade” representa o conjunto de comportamentos, ações e práticas dos seres humanos que estão relacionados com a busca da satisfação do apetite sexual, seja pela necessidade do prazer ou da procriação da espécie.





2. O sexo foi criado por Deus. No ato da criação Deus fez o homem e a mulher sexualmente diferentes: “macho e fêmea os criou” (Gn 1.27). Portanto, o sexo faz parte da constituição anatômica e fisiológica dos seres humanos. Homens e mulheres, por exemplo, possuem órgãos sexuais distintos que os diferenciam sexualmente. Sendo criação divina, o sexo não pode ser tratado como algo imoral ou indecente. As Escrituras ensinam que ao término da criação “viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom” (Gn 1.31). Desse modo, o sexo não deve ser visto como algo pecaminoso, sujo ou proibido. Tudo o que Deus fez é bom. O pecado não está no sexo, mas na perversão de seu propósito.






3. A sexualidade é criação divina. Ao criar o homem e a mulher, Deus também criou a sexualidade: “E Deus os abençoou e Deus lhes disse: Frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra...” (Gn 1.28). O relacionamento sexual foi uma dádiva divina concedida ao primeiro casal, bem como às gerações futuras: “deixará o varão o seu pai e a sua mãe e apegar-se-á à sua mulher, e serão ambos uma carne” (Gn 2.24). Sempre fez parte da criação original de Deus a união sexual entre o homem e a sua mulher, formando assim, ambos uma só carne. O livro poético de Cantares exalta a sexualidade e o amor entre o marido e a sua esposa (Ct 4.10-12). Portanto, não é correto “demonizar” o desejo e a satisfação sexual. Assim como o sexo, a sexualidade também não é má e nem pecaminosa. O pecado está na depravação sexual que contraria os princípios estabelecidos nas Escrituras Sagradas.






SÍNTESE DO TÓPICO I
Para o crente, conceito e perspectivas a respeito da sexualidade devem ser definidos pelas Escrituras Sagradas.



II – O PROPÓSITO DO SEXO SEGUNDO AS ESCRITURAS







1. Multiplicação da espécie humana. A finalidade primordial do ato sexual refere-se à procriação. Deus abençoou o primeiro casal e disse-lhes: “Frutificai e multiplicai-vos, e enchei a terra” (Gn 1.28). Tal como o Criador ordenara a procriação dos animais (Gn 1.22), também ordenou a reprodução do gênero humano. Neste ato, Deus concedeu ao ser humano os meios para se multiplicar, assegurando-lhe a dádiva da fertilidade. Depois da queda no Éden (Gn 3.11,23), e a consequente corrupção geral (Gn 6.12,13), o Altíssimo enviou o dilúvio como juízo para eliminar o gênero humano (Gn 6.17), exceto Noé e sua família (Gn 7.1). Passado o dilúvio, Noé recebeu a mesma ordem recebida por Adão: “E abençoou Deus a Noé e a seus filhos e disse-lhes: frutificai, e multiplicai-vos, e enchei a terra” (Gn 9.1). A terra, que outrora fora despovoada, agora deveria ser repovoada por Noé a fim de dar continuidade aos desígnios divinos (Gn 3.15, cf. Rm 16.20).






2. Satisfação e prazer conjugal. Por muito tempo ensinou-se que a procriação era o único propósito da relação sexual. O Concílio de Trento (1545-1563) disciplinou a pratica sexual com fins exclusivos de reprodução e proibiu o sexo aos domingos, nos dias santos e no jejum quaresmal. Não obstante, a Bíblia também se refere ao sexo como algo prazeroso e satisfatório entre o marido e a sua esposa: “Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade...” (Pv 5.18,19); e ainda: “Goza a vida com a mulher que amas” (Ec 9.9). Assim, na união conjugal, como também ensina o Novo Testamento, o homem e a sua mulher devem buscar a satisfação sexual (1 Co 7.5).






3. O correto uso do corpo. No ato sexual ocorre a fusão de corpos: “Assim não são mais dois, mas uma só carne” (Mt 19.6). O sexo estabelece um vínculo tão forte entre os corpos que os torna uma só pessoa. Como os nossos corpos são membros de Cristo (1 Co 6.15), e templo do Espírito Santo (1 Co 3.16), as Escrituras proíbem o uso do corpo para práticas sexuais ilícitas (1 Co 6.16). São condenadas, dentre outras, as relações incestuosas (Lv 18.6-18), o coito com animal (Lv 18.23), o adultério (Êx 20.14) e a homossexualidade (Rm 1.26-27). O corpo não pode servir a promiscuidade (1 Co 6.13), mas deve glorificar a Deus, o nosso Pai (1 Co 6.20).






SÍNTESE DO TÓPICO II
Segundo as Escrituras Sagradas o propósito do sexo é a multiplicação da espécie, a satisfação e o prazer conjugal e o correto uso do corpo.




III – O CASAMENTO COMO LIMITE ÉTICO PARA O SEXO






O casamento é o legítimo limite ético dos impulsos sexuais que podem ser satisfeitos sem que se incorra em atos pecaminosos.


1. Prevenção contra a fornicação. A fornicação está relacionada ao contato sexual entre pessoas solteiras, ou seja, não casadas. Para prevenir este pecado, o apóstolo Paulo orienta os cristãos a se casarem: “por causa da prostituição [ou fornicação], cada um tenha a sua própria mulher, e cada uma tenha o seu próprio marido.” (1 Co 7.2). Os ensinos de Paulo ratificam o propósito divino do casamento, ou seja, “um homem para cada mulher” (Gn 2.24). Este princípio também foi defendido por Jesus: “deixará o homem pai e mãe, e se unirá à sua mulher” (Mt 19.5). Deste modo, a legitimidade cristã para a satisfação dos apetites sexuais entre um homem e uma mulher restringe-se ao casamento monogâmico heterossexual (1 Co 7.9). Toda prática sexual realizada fora destes moldes constitui-se em sexo ilícito.







2. O casamento e o leito sem mácula. As Escrituras ensinam que o casamento é digno de honra (Hb 13.4) e que a união conjugal deve ser respeitada por todos (Mt 19.6). O leito conjugal não pode ser maculado por ninguém. Quem o desonrar não escapará do juízo divino (Hb 13.4b). Aqui a desonra refere-se ao uso do corpo para práticas sexuais ilícitas com ênfase nos casos de relações extraconjugais (1 Co 6.10). Inclui também as relações conjugais resultante de divórcios e de segundo casamentos antibíblicos (Mt 19.9). Embora, muitas vezes, os imorais escapem da reprovação humana, não poderão fugir da ira divina (Na 1.3). A práxis da sociedade e a condescendência de muitas igrejas não invalidam a Palavra de Deus.







SÍNTESE DO TÓPICO III
O casamento foi instituído por Deus como limite para o sexo.



CONCLUSÃO







O sexo e a sexualidade são atos da criação divina e não podem ser tratados como algo pecaminoso e nem como mero elemento de procriação ou fonte de prazer. Cabe ao cristão cumprir o propósito estabelecido por Deus para a sexualidade (Gn 2.24). O desvirtuamento desse padrão implicará punição aos que praticam a imoralidade (Hb 13.4). Portanto, vivamos para a glória de Deus!















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Referências
Revista Lições Bíblicas. VALORES CRISTÃOS, Enfrentando as questões morais de nosso tempo. Lição 07 – Ética Cristã e Sexualidade. I – Sexualidade: Conceitos e perspectivas bíblicas. 1. Conceito de sexo e sexualidade. 2. O sexo foi criado por Deus. 3. A sexualidade é criação divina. II – O propósito do sexo segundo as escrituras. 1. Multiplicação da espécie humana. 2. Satisfação e prazer conjugal. 3. O correto uso do corpo. III – O casamento como limite ético para o sexo. 1. Prevenção contra a fornicação. 2. O casamento e o leito sem mácula. Editora CPAD. Rio de Janeiro – RJ. 2° Trimestre de 2018.


Elaboração dos slides: Ismael Pereira de Oliveira. Pastor na Igreja Assembleia de Deus, Convenção CIADSETA, matrícula número 3749-12. Inscrito na CGADB, número do registro 76248. Contatos para agenda: 63 - 984070979 (Oi) e 63 – 981264038 (Tim), pregação e ensino.



Esse grande evento tem sido realizado com muito êxito em São Paulo, promovendo a edificação dos participantes através de estudos e ministrações da Palavra de Deus.

 O Pr Eliezer Sousa, Pastor Presidente da Catedral das Assembleias de Deus em Niterói/RJ e 1° Vice Presidente da CPEADERJ, está trazendo pela primeira vez o ELAD para o Rio de Janeiro. O Pr Eliezer Sousa é um homem de visão e tem sido uma grande liderança levantada por Deus nesta geração.

 O tema do 1° ELAD no Rio de Janeiro será "a importância da família na vida do obreiro", 

com o objetivo de fortalecer a família bem como promover um despertamento nessa área. Os pregadores serão o Pr Edmar Vargas, Pr Paulo Dias, Pr Mateus e Ev Israel.

 O local escolhido será a cidade de Niterói, antiga capital do Estado do Guanabara, e o templo será a Catedral das Assembleias de Deus em Niterói, na Rua Dr March 620 em Tenente Jardim-Niteroi/RJ.

No Instagram, Nikão afirmou que homossexualidade “nunca será aceita por Deus”



O jogador Nikão, do Atlético Paranaense, fez uma postagem no Instagram que lhe rendeu muitas críticas. Evangélico, ele publicou o versículo “Com homem não te deitarás, como se fosse mulher, isso é abominação (Lv 18:22)” seguido do comentário “Deus guarda nossos filhos”.
O assunto foi bastante discutido nas redes sociais, chegando a figurar entre os mais comentados do Twitter. Vários sites esportivos repercutiram a postagem, o que gerou uma enxurrada de comentários negativos. O jogador chegou a fechar o perfil.
Parte dos internautas criticou o atleta, enquanto outros defenderam o seu posicionamento.
O caso lembra o que aconteceu recentemente com o jogador de rugby Israel Folau, estrela do rugby na Austrália. Após ter feito uma postagem no Instagram contrária ao casamento homossexual, recebeu uma chuva de críticas, e uma verdadeira campanha contra ele.
A pressão de grupos LGBT fez com que os patrocinadores chegassem a ameaçar retirar o apoio à equipe. Mesmo assim, ele não voltou atrás.

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